Derrida

(1930 - 2004)

Jacques Derrida nasceu em El-Biar (Argélia), a 15 de Julho de 1930, no seio de uma família judia. Em 1950 ingressa na Escola Normal Superior de Paris, onde estuda a filosofia alemã (Husserl e Heidegger). A partir de 1956 lecciona nos EUA e em França. Nos EUA leccionou em algumas das mais prestigiadas universidades como Harvard, Yale e de John Hopkins. Em França ensina na Sorbonne e na Escola Normal Superior. Em 1983 criou o Colégio Internacional de Filosofia que presidiu até 1985, tendo, posteriormente, ensinado na Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais. 

Em 1982, foi preso na então Checoslováquia, quando manifestou o seu apoio aos intelectuais dissidentes da Carta 77.

Jacques Derrida era um dos filósofos franceses mais conhecidos no estrangeiro, em particular nos Estados Unidos. A sua obra pode ser dividida em dois grandes períodos: antes e depois dos anos oitenta. Nos anos 60 e 70 os seus trabalhos são de natureza essencialmente académica, em torno de conceitos como "desconstrução", "diferença" e "indecidibilidade". A partir de meados dos anos 80, a obra de Derrida reflecte a sua intervenção política.

Conceitos básicos: 

- A "desconstrução", ou seja, uma crítica de pressupostos dos conceitos filosóficos. A noção de desconstrução surge pela primeira vez na introdução à tradução de 1962 da "Origem da Geometria" de E. Husserl. A desconstrução não significa destruição, mas sim desmontagem, decomposição dos elementos da escrita. A desconstrução, serve nomeadamente para descobrir partes do texto que estão dissimuladas e que interditam certas condutas. Esta metodologia de análise centra-se apenas nos textos.

- A "indecidibilidade" mostra a fluidez das fronteiras entre os diferentes elementos do texto, a impossibilidade de determinar aquilo que é forma ou fundo, onde está dentro e o fora, a linha de demarcação entre o bem e o mal, etc.

- A "diferença" parte da análise semântica do infinito latino differre que contém dois sentidos: o primeiro remete para o futuro (tempo), o segundo para a distinção de algo criado pelo confronto, choque.  

 Para ele a filosofia ocidental está marcada por um fonocentrismo que privilegia a palavra falada em desfavor da palavra escrita.