A filosofia implica uma atitude de procura de um saber que se
deseja, mas não se possui. Mas que saber se trata? Como o podemos
caracterizar?
Radicalidade .Inicialmente a
palavra "sofia" tinha um sentido prático, mas por volta do
séc. IV a.C adquiriu um sentido muito amplo de natureza teórica. O
saber filosófico passa a ser identificado com um saber que resulta de
uma procura das causas primeiras, o fundamento ou princípio de tudo o que
é. Um nível de questões que ultrapassa as ideias feitas, o nível do senso
comum. À filosofia interessa descobrir a natureza intima das coisas,
a sua razão de ser. É intenção do filósofo ir à raiz dos problemas, e deste
modo põe tudo em causa.
Universalidade. A filosofia visa compreender
ou determinar o princípio ou princípios de todo o real. Mesmo quando um
determinado filósofo incide a sua reflexão sobre um aspecto
particular a experiência humana - a arte, a ciência ou a religião -
o que em última instância procura compreender é a Totalidade e não simples casos particulares. As
questões que coloca são gerais.
Um outro aspecto revela ainda a dimensão universal da filosofia: ao abordar
questões que são comuns a todos os homens, o filósofo acaba por elaborar um
discurso que se dirige a todos os homens.
Autonomia. A filosofia implica uma atitude livre e todas as
coerções e de todos os constrangimentos exteriores, sejam eles de
natureza religiosa ou políticas. A reflexão filosófica recusa
qualquer forma de autoridade no seu exercício. Ser autónomo (Auto+nomos =
aquele que cria a sua própria lei), é a primeira condição do Homem enquanto
ser racional. A legitimidade da
filosofia está nela própria. Neste sentido, é a expressão de
um ser que pensa e age por si, procurando orientar-se por finalidades
que ele próprio reconhece como suas.
Historicidade .A filosofia, enquanto expressão de racional, é sempre um saber
situado. Os filósofos partilham as preocupações do seu tempo, neste
sentido todas as filosofias não deixam de reflectir a sociedade em
que surgiram, inserindo-se igualmente numa dada tradição. A filosofia contudo, reclama um estatuto semelhante à
arte: as grandes ideias como as grandes obras de arte transcendem o
seu tempo, assim tenhamos nós capacidade para as apreender e sentir.
Saber Fundamentado. Não basta construir novas
ideias sobre as coisas, o filósofo tem que apresentar os fundamentos do que
afirma de uma forma coerente e sistemática,
utilizando uma linguagem rigorosa.
Diversidade de Métodos. Cada filosofia tem o seu
método. Perante a multiplicidade de
formas pelas quais a totalidade da experiência humana pode ser
encarada, cada filósofo elege não apenas o seu objecto de estudo, mas também traça o
seu caminho (método), através do qual somos convidados a compreender a realidade. Ao fazê-lo apresenta-nos
a sua visão particular da realidade, sustentada num conjunto de pressupostos teóricos e posicionamento no
mundo e na comunidade filosófica. Ao fazê-lo transmite-nos igualmente o seu
próprio entendimento da filosofia. É por esta razão que a filosofia se
apresenta um desconcertante conflito de interpretações das coisas.
Cada filosofia é como que um sinal dessa
permanente insatisfação humana, que nunca se contenta com nenhuma resposta e procura
atingir sempre novos horizontes.
Carlos Fontes
